Un
Spectateur Indifférent
Dr.
Amartya Kumar Bhattacharya
BCE (Hons.)
( Jadavpur ), MTech ( Civil ) ( IIT Kharagpur ), PhD ( Civil ) ( IIT
Kharagpur ), Cert.MTERM ( AIT Bangkok ), CEng(I), FIE, FACCE(I),
FISH, FIWRS, FIPHE, FIAH, FAE, MIGS,MIGS – Kolkata Chapter, MIGS –
Chennai Chapter, MISTE, MAHI, MISCA, MIAHS, MISTAM, MNSFMFP, MIIBE,
MICI, MIEES, MCITP, MISRS, MISRMTT,
MAGGS, MCSI, MMBSI
Chairman
and Managing Director,
MultiSpectra Consultants,
23, Biplabi Ambika Chakraborty
Sarani, Kolkata – 700029, West Bengal, INDIA.
E-mail: dramartyakumar@gmail.com
Il y a quelque temps, le Dr
Sudhir Jain, qui est le directeur de l'Indian
Institute of Technology, Gandhinagar, m'a demandé d'écrire
quelque chose sur le véritable état de l'Inde en ce moment privé
et sans le battage médiatique que certains Indiens égarés et mal
informés se livrent continuellement. Après avoir écrit le Dr Jain,
dans lequel j'ai placé l'Inde dans le cadre de la communauté plus
large des nations modernes, je décidai de faire quelques faits
désagréables au sujet de l'Inde d'aujourd'hui à la disposition du
public. Il est une vertu d'être une droite causeur et de dire
clairement que la piste record de l'Inde depuis l'indépendance a été
lamentable, pour dire le moins.
Je fais partie d'une famille
Bouddhiste ayant mes ancêtres dans la région de Chittagong du East
Bengal, aujourd'hui le Bangladesh. Ma famille a été (importune?)
invités du gouvernement de l'Inde depuis 1947.
Pour mettre les choses en
perspective, la dynastie Pala du Bengale a été la dernière
dynastie Bouddhiste en Inde. Ni l'invasion Arabe du Sind, ni les
invasions de Mahmud de Ghazni ont eu un effet quelconque sur le
Bengale et la dynastie Pala régné sans interruption jusqu'à 1162
AD quand ils ont été renversés par la dynastie Hindoue Sena.
Muhammad Ghori a battu Prithviraj Chauhan en 1192 AD. Quelques années
plus tard, l'un des généraux de Muhammad Ghori balayé à travers
les plaines du nord de l'Inde et Lakshmana Sena, le dernier souverain
de la dynastie Sena, ont fui sans donner un combat en entendant les
forces Musulmanes qui approchent. Bengal est venu sous la domination
Musulmane et le resta jusqu'à la victoire des Britanniques à la
bataille de Plassey en 1757 AD. Par la règle Musulmane de temps
terminé au Bengale en 1757 AD, la plupart des Bengalis avaient
converti à l'Islam pour des raisons diverses. Sous la domination
Musulmane, un afflux de mots Arabes et Persans dans la langue Bengali
a eu lieu, mais, surtout, Musulmans Bengalis et Bengalis
non-Musulmans ont continué à parler et à écrire dans une langue
Bengali commune avec un script Indo-Aryenne, sauf pour quelques mots
sont encore différents pour Musulmans Bengalis et Bengalis
non-Musulmans. Le dialecte local de Bengali à East Bengal est
différent du dialecte local du Bengali au West Bengal, mais encore
une fois ce ne repose pas sur des lignes religieuses. Pendant des
siècles, les Musulmans Bengalis et Bengalis non-Musulmans vivaient
côte à côte et en harmonie, tout le monde à pratiquer sa propre
religion. Il est à noter que mes ancêtres ont vécu pendant des
siècles sous domination Musulmane.
Ma famille a son origine dans la
région de Chittagong du East Bengal et a été la pratique du
Bouddhisme depuis les temps anciens, probablement même avant la
naissance de Jésus Christ. Comme ma famille était dans le sud-est
extrême du Bengale, près de la frontière avec la Birmanie
(aujourd'hui Myanmar), ils ont conservé leur religion Bouddhiste
jusqu'à ce jour. Mon grand-grand-père Kumar Chandra Bhattacharya
était un érudit Bouddhiste noté. Il partage son temps entre
Chittagong et Rangpur. Il était réputé pour son érudition de Pali
et Sanskrit et aussi pour son raffinement et de noblesse. Il a écrit
un commentaire sur le Dhammachakkappavattana Sutta. Sa spécialité
était l'étude du Tipitaka Pali, le Sutta Pitaka, le Vinaya Pitaka
et l'Abhidhamma Pitaka. Il était conservateur à l'âme, réticente,
ascétique, austère et puritain (comme tout le monde dans ma famille
moi-même y compris lui aussi était un non-fumeur et non buveur).
Mon grand-père était Diwan
Bahadur Banga Chandra Bhattacharya. Il était le Diwan de Tripura
quand Tripura était un état princier et était un ami proche du
poète Bengali et lauréat du prix Nobel Rabindranath Tagore.
Rabindranath Tagore appela «Diwan Bahadur ji» comme une marque de
respect. Mon grand-père parlait couramment en Sanskrit, Pali et
Arabe, entre autres langues. Une personne très érudit, il a écrit
et publié plusieurs livres sur le Bouddhisme. Parmi ses livres,
«Buddhist Civilisation in Asia» se démarque. Une de sa thèse de
pionnier était que la mer Caspienne a été nommé d'après
Mahakashyapa, un disciple direct du Lord Buddha. Mis à part la
similitude des noms, il fonde sa thèse sur la présence de Kalmouk
Bouddhistes en Kalmoukie, une partie de la Russie au nord-ouest de la
mer Caspienne. Après sa retraite de la Cour Tripura, il se fixa à
Chittagong où il a construit une grande maison Zamindari.
Mon grand-père était un
orthodoxe et puritain Bouddhiste. Il était résolument opposé à
l'idolâtrie. Il croyait que, puisque la majorité des Bengalis
étaient Musulmans, Bengali non-Musulmans avaient leur seul avenir à
vivre en harmonie avec les Musulmans Bengalis. Cependant, il était
très conscient d'une anomalie dans la psychologie Hindoue. Il avait
l'habitude de dire «Hindous ont peur des Musulmans et Hindous
souffrent d'un complexe d'infériorité. Ils se souviennent
constamment que les Musulmans les vaincus. Ils disent que l'un
Musulman équivaut à trois Hindous.» Il croyait aussi que l'icône
Hindou Swami Vivekananda manquait la capacité intellectuelle à
saisir les enseignements du Lord Buddha. Il a rejeté la thèse de
pure et simple Swami Vivekananda que les Bouddhistes introduit
l'idolâtrie et les tantras. Il a écrit «Vivekananda était
totalement faux. Hindouisme introduit l'idolâtrie et les tantras.
Mantras peuvent être trouvés même dans les Vedas.» Il convient de
mentionner que mon grand-père était farouchement opposé aux
tantras qu'il rejeté comme un culte dégénéré.
L'attitude de mon grand-père
vers l'Hindouisme bordé à l'hostile. Il célèbre refusé de manger
des mains de toute Hindoue et employait un cuisinier Musulman pour
cuisiner ses repas. Il a demandé à un homme Musulman d'enseigner
l'Arabe et l'Ourdou à mon grand-père et ses frères et sœurs. En
conséquence, mon grand-père est également devenu couramment
l'Arabe et l'Ourdou.
Malheureusement pour notre
famille, il est décédé avant 1947. Etiez-il vivant, il ne serait
pas pris la décision de migrer vers Kolkata sur l'impulsion du
moment. Il ne fut pas un homme à prendre des décisions
irréfléchies. Doué d'une pénétrante intuition, un sens aigu de
la justice, le niveau de tête et possédant une vision optimiste et
inclusive de l'avenir de l'humanité, mon grand-père aurait pu
prévoir que le Pakistan oriental devait durer seulement 24 ans.
Mon grand-père, Jitendra Chandra
Bhattacharya, était un combattant de la liberté qui a été
emprisonné par les Britanniques avant son examen d'immatriculation.
Il a écrit son examen en prison. Il a été torturé par les
Britanniques à chaque fois qu'il a été emprisonné par eux. Formé
sous Rabindranath Tagore à Santiniketan, il est venu sous
l'influence du Mahatma Gandhi qu'il a rencontré à plusieurs
reprises. Il a pris mon père, un jeune garçon à l'époque, pour
rencontrer Mahatma Gandhi à Barrackpore dans la banlieue nord de
Kolkata où Mahatma Gandhi a été il résidait. Mon père a rappelé
que quand il se pencha pour payer ses respects à Mahatma Gandhi,
Mahatma Gandhi a mis sa main sur la tête de mon père et dit en
hindi «Beta, sachcha patriot bano » qui signifie « Fils, être un
vrai patriote.»
Mon grand-père a fondé la House
of Labour dans le East Bengal pour encourager les jeunes vers les
entreprises et de l'entreprise. Être un homme d'affaires, mon
grand-père a beaucoup voyagé à toutes les parties de l'Inde
indivise sur les entreprises. Il est resté à Lahore pendant deux
ans. Il a également visité Rawalpindi, Peshawar, Quetta, Sialkot,
Karachi et Hyderabad dans le Sind. Mon père a rappelé que, comme un
jeune garçon, mon grand-père l'a emmené à Jammu via Sialkot, la
voie normale en ces temps. Il ne pouvait pas avoir échappé à mon
grand-père que la fracture linguistique entre Musulmans Bengalis et
les non-Musulmans Bengalis était trop grand pour être comblé comme
Musulmans Bengalis considérés Bengali être leur langue maternelle
et les non-Musulmans Bengalis considérés Ourdou comme leur langue
maternelle. Ce fait même conduirait à l'éclatement du Pakistan,
avec une victoire Indienne, en 1971.
Étonnamment, mon grand-père a
omis de tenir compte de la différence linguistique entre Musulmans
Bengalis et les non-Musulmans Bengalis dans sa prédiction de
l'avenir du sous-continent Indien. Il n'a pas réussi à se rendre
compte que toute alliance entre les Musulmans Bengalis et les
non-Musulmans Bengalis devait être temporaire dans la nature et que
la scission était inévitable tôt ou tard. Pour un homme de voyager
dans toute l'Inde et de ne pas développer un jugement incisif de la
situation était vraiment extraordinaire. Agissant impulsivement, en
1947, il a pris une décision d'abandonner le East Bengal et de venir
à Kolkata en laissant tous ses biens à East Bengal derrière. Il
est venu à Kolkata en tant que réfugié et comme un pauvre. Cela a
causé à ma famille de grandes difficultés à l'époque. Certes, la
nature éphémère du Pakistan oriental aurait dû être évident
pour tout observateur averti.
Peu après son arrivée à
Kolkata en 1947, mon grand-père a réalisé qu'il avait été la
poursuite d'un mirage. Fortement désabusé, il a rompu tous les
liens avec la politique et avec le Indian National Congress.
Insatisfait de la façon dont l'Inde indépendante allait, il sert à
plusieurs reprises dire «Je commis une erreur historique en quittant
East Bengal. Cela ne veut pas l'indépendance je me suis battu pour.»
En 1953, mon grand-père pourrait
recueillir assez d'argent pour construire une maison dans le sud de
Kolkata, mais son argent a été épuisé avant qu'il ne puisse
terminer la construction. Il a été laissé à moi de terminer la
construction de notre maison, mon père et ses oncles paternels avoir
rien à ce que mon grand-père avait fait ajouté. Réalisant et
reconnaissant que l'indépendance était une victoire à la pyrrhus
pour lui, il a développé une maladie du cœur. Il est décédé en
1959 regrettant vivement sa décision hâtive de migrer vers Kolkata.
Pakistan oriental devait durer seulement 12 années après sa mort en
donnant naissance au Bangladesh.
Avec le recul, il est clair qu'il
n'a pas été une décision correcte pour mon grand-père à migrer
vers Kolkata. Il n'a pas seulement jeté l'héritage matériel de sa
propriété à Chittagong, mais aussi l'héritage intellectuel de
l'héritage de mon grand-père.
Mon père, Arun Chandra
Bhattacharya, aujourd'hui décédé, avait beaucoup le même genre de
carrière que je vais avoir. Possédant plusieurs degrés,
affiliations professionnelles, et un connaisseur des beaux-arts et de
la littérature, il a beaucoup voyagé à travers le monde. Parmi ses
nombreuses réalisations, le développement d'un institut de gestion
se démarque. Un Rotarien jusqu'à sa mort, il a promu les beaux-arts
en faisant plusieurs dons à des organismes méritants. Bien que mon
père partageait pleinement les vues de mon grand-père en ce qui
concerne l'état de l'Inde, il était trop tard pour lui de renverser
l'erreur de mon grand-père.
Mon père était à Times Square
à New York quand les nouvelles éclaté que Lee Harvey Oswald avait
assassiné le président John F. Kennedy à Dallas. Il rappelle
l'aspect hébété sur les visages des New Yorkais en recevant les
nouvelles. «Une démocratie réussie a besoin d'une société
alphabétisée - les personnes analphabètes ne peuvent pas faire des
choix éclairés et considérés alors que le vote dit mon père plus
tard. L'éradication de l'analphabétisme devrait être la principale
préoccupation de l'Inde. A côté, la corruption, la criminalité et
les malversations, notamment dans les bureaux du gouvernement,
devrait être éradiquée. Pourquoi devrait-on avoir à payer des
bribes à plusieurs personnes afin d'obtenir une nouvelle connexion
de l'électricité pour sa maison nouvellement construite? Il est
suffisant pour les besoins de l'homme, mais pas assez pour la
cupidité de l'homme. Ce qui importe est pas ce que l'on a, mais ce
que l'on est.» Bien que mon père était un Bouddhiste fervent, il a
dû payer de l'argent d'extorsion pendant les fêtes Hindoues
habitants de taudis qui vivent encore près de notre maison. Bien que
ma maison est un quartier chic du sud de Kolkata, il y a un grand
bidonville près de lui. Il est un triste commentaire sur l'état des
choses que Kolkata est jonché de bidonvilles similaires partout. Les
habitants des bidonvilles sont pour la plupart analphabètes et
chômeurs et sont, naturellement, plein de vices. Le gouvernement n'a
pas réussi à élever ces personnes et d'éradiquer les bidonvilles,
même si des décennies se sont écoulées depuis l'indépendance.
Oncle Aziz était un ami très
proche de mon père. Lui et mon père a rencontré aux Etats-Unis. Il
avait son ascendance à Comilla. Il se fixa à Dhaka où il a
construit une maison dans la région de Bonani. Il a visité notre
maison à Kolkata plusieurs fois. Il avait l'habitude de visiter
l'Inde souvent à des fins professionnelles et ne manquait jamais de
tomber sur nous. J'ai également visité Dhaka pour présenter un
exposé à une conférence internationale et a visité sa maison. A
cette occasion, je me suis rendu sur toute la longueur et la largeur
de Dhaka et a vu tout ce que Dhaka a à offrir. L'amitié entre mon
père et Oncle Aziz percolé à nos familles élargies. Ma
grand-mère, Premlata Bhattacharya, regarda Oncle Aziz comme son
propre fils. Mes oncles paternels et leurs familles sont aussi
devenus des amis proches de Oncle Aziz et de la famille et de sa
famille élargie, en particulier l'un des frères de Oncle Aziz, qui
était un médecin de renommée internationale. Le frère de Oncle
Aziz et sa famille ont également visité notre maison à Kolkata.
À une occasion particulière,
pendant le dîner à notre maison, Oncle Aziz a dit à mon père et
mes oncles paternels «Pourquoi votre père venu à Kolkata en 1947?
Notre pays est plus pauvre à cause de votre quitter. Beaucoup
d'entre nous au Bangladesh se sentent de cette façon.»
Mon père a pris grand soin de
voir que je devais l'exposition à toutes les religions. Quand
j'avais cinq ans, il m'a admis à l'école Don Bosco de Kolkata géré
par les missionnaires Catholiques où j'ai eu à étudier la Bible.
Pendant les douze années que j'ai étudié dans cette école,
certains aspects du Christianisme comme son monothéisme et son
opposition à l'idolâtrie ont laissé une impression profonde,
vivante, durable et permanente dans mon esprit. Quand j'avais neuf
ans, mon père m'a emmené à Murshidabad, un événement qui est
gravé dans mon esprit. A Murshidabad, il m'a emmené dans une
Mosquée construite sur des centaines d'années. Il m'a montré tous
les détails; les minarets, la calligraphie et ainsi de suite. Ce fut
une visite mémorable pour moi.
À l'école Don Bosco et au cours
de mes études supérieures, je suivais les traces de mes ancêtres,
ramasser une excellente éducation et toutes les autres choses
nécessaires pour être un homme complet.
Plus tard, dans ma carrière
professionnelle, au milieu de mes voyages dans divers pays du monde
couvrant presque tout le monde, je l'ai vu l'unité de l'homme. Les
souvenirs se distinguent, parfois instiller un sentiment de déjà vu
en moi; la vue sur le Pacifique à Singapour et sur les montagnes et
moraines du sommet du mont Säntis en Suisse, le vol de l'Iran à
trancher entre Téhéran au nord et à Qom au sud et à l'Arabie
Saoudite et la Turquie, les Wats de Bangkok, Ahsan Manzil dans Dhaka,
Dubai, au nord-ouest de la Jordanie, coucher de soleil à Hardwar,
Brême et Berlin en Allemagne, Dilli Haat à Delhi et Marina Beach à
Chennai.
Il est une vérité qui dérange
que l'Inde indépendante a laissé tomber ses propres combattants de
la liberté comme Mahatma Gandhi et mon grand-père. La plupart des
gens en Inde semblent maintenant avoir une vision pervertie d'être
d'avant-garde. Sacrifier les valeurs et les traditions chères à nos
ancêtres, notre glorieux héritage est jeté aux vents. Parvenus ne
peut pas attendre d'apprécier le truisme de Ich Dien. Culture ersatz
prolifère avec le concept de la vie avec plaisir. La ruée pour
lebensraum dégénère les gens à tomber en proie à la cupidité
rampante. Ayant atteint son chemin l'indépendance en 1947, l'Inde
n'a pas à devenir un pays développé. L'Inde est encore un pays en
développement et un marché émergent. L'Inde est endémique à
l'idolâtrie, la corruption, la criminalité et les malversations. En
Inde, les riches deviennent plus riches et les pauvres deviennent
plus pauvres. Le gouvernement n'a pas donné même les nécessités
de base à tous les Indiens. Si le dicton, «justice différée est
justice refusée» est d'être tenue comme valide, ma mère, Sheila
Bhattacharya, qui est un chef retraité du Département d'Anglais
d'un collège affilié à l'Université de Calcutta, a été refusée
la justice comme elle a reçu sa retraite Cotisations quatre ans
après avoir pris sa retraite. Parmi les nombreux pays que j'ai
visités dans le monde, l'Inde est le seul pays que je connaisse où
un employé du gouvernement a été menacé de mort par un collègue
(qui est aussi un employé du gouvernement) et a été contraint de
démissionner et le gouvernement a pas fait quoi que ce soit pour la
victime. Ancré dans la corruption, les patrons immédiats de la
victime (qui sont tous des employés du gouvernement) ont soutenu et
continuent de soutenir le criminel qui arrive à avoir de
l'argent-pouvoir considérable. La victime n'a pas encore reçu un
seul paisa de même son propre argent sous la garde du gouvernement
pendant ses années au service du gouvernement. Cet incident très
récent présente une image honteuse de l'Inde devant le monde
civilisé.
J'ai
fondé la Bhattacharya Buddhist Foundation
pour élever les enfants des rues et des bidonvilles enfants de
Kolkata. Le gouvernement ne doit pas rester un spectateur indifférent
au sort de ceux qui souffrent.
